關於洗禮
儘管受洗看起來只是短短三十秒的事情，但是，在我們的靈裡面，其實有一個很奇妙的事情發生，因此，我們都要有遇見神的期待。而受洗有兩個很重要的要素，就是「相信」加上「受洗」。因為如果我們只是受洗卻沒有信，那就真的不會發生任何事情，換而言之，如果單單只有信而沒有受洗，那也就少了一些能力在裡面。
當我們整個人浸到水裡面的時候，就如同我們已經完全的死去，跟耶穌基督一同被埋葬，而當我們從水裡面起來的時候，就如同跟耶穌基督復活一樣，所以我們常說，受洗是歸入祂的死，所以我們必須相信，充滿罪性的老我，還有很多喜好在罪中之樂的老我，在我們受洗的那個時刻，已經跟基督同死、同埋葬、同復活。因此，當我們帶著信心接受洗禮的時候，真的會帶出很大的能力的。
【一定要受洗才算基督徒嗎？】
歸根究底來回答「一個人一定要受洗才算基督徒嗎？」其答案是「對，一個人一定要受洗才算真正的基督徒。」因為聖經的記載總是把相信與洗禮相連結，相提並論的。洗禮是大部分教會接受會員的禮儀，也是大部分教會相信聖靈動工，賜給人新生命與新名分的典禮。
因為一位基督徒只有在團契和教會生活中才能長大；所以，一個人一定要受洗接受耶穌基督為救主，並加入教會作會員才算基督徒。受洗，不但洗掉一個人外在的污染惡習，同時也洗掉內在的罪惡感。除了接受外在的洗禮，一個人受洗後立刻棄惡從善，以耶穌的心為心並活出基督的形象，活出耶穌基督的新生命與心生活，這樣才配稱為基督徒。
受洗不但是主耶穌頒布的「大使命」，也是教會誕生的一大見證。就是聖靈降臨那一天，三千人受洗歸主，開始建立一同敬拜、一同學習、一同事奉主、一同傳福音的教會生活。
【洗禮是什麼樣的儀式呢？】
洗禮的方式分為滴禮和浸禮兩種。滴禮是牧師把水滴在受洗者頭上，浸禮則把受洗者全身浸在水中。早期的方式應該是浸禮，這是施洗約翰在約旦河給人施行的方式。現在有些教會採取這方式，採用這方式的教會甚至把教會名稱也稱為浸信會。但有些教會，像我們的教會就不採取浸禮方式，採取的是滴禮，這是簡化的方式。因為洗禮重要的是意義而不是形式。
洗禮是一種象徵，藉著洗禮把受洗者的罪，洗滌、潔淨。既然重視的是意義，重要的不在於水量多少；重質不重量。質是耶穌基督的寶血，只有基督的血才能洗滌人的罪。牧師用水代表耶穌基督的血，配合受洗者的信心，在他身上產生贖罪的功能。
關於受洗者的年齡，洗禮依年齡分為幼兒洗禮與成人洗禮兩種。幼兒洗禮的年齡沒有下限，出生後則可以領受，上限以懂事，能分辨是非為限。超過此年齡則須等到成人後再領受成人洗禮。成人洗禮的年齡，一般以12歲為下限，因為耶穌12歲時第一次上殿守節。這是猶太人的規定，表示這年齡的人成人了，自己可以負責自己的行為。成人洗禮沒有上限，一直延伸到老邁臨終前。
【何謂嬰兒洗禮？】
關於洗禮的對象，聖經中沒有分別成人與嬰兒洗禮。保羅與西拉在監獄中祈禱，主的靈把監獄門打開了。看守害怕想要自殺，保羅救了他，「他和他的一家立刻受了洗禮」（使徒行傳十六章33節，現代中文譯本修訂版）一般聖經學者解釋，他的全家一定包括大人與小孩。
另外，主張嬰兒洗禮的教會相信，上帝的恩典與救恩不只施予大人，也施予嬰兒與兒童，因而施行嬰兒洗禮，讓他們從小就領受上帝的恩典與慈愛。至於不主張嬰兒洗禮的教會，他們的兒童要等到長大後，自己有能力作抉擇時才能接受洗禮。此外，也有教會選用折衷的辦法，稱為「獻兒禮」；沒有施洗，只為兒童祝福。
【何謂堅信禮？】
『兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜』（詩127：3）
堅信禮是幫助已領受孩童洗禮的信徒堅固信心，讓他們對所屬的信仰群體更有歸屬感，以致委身履行基督徒的使命。因為洗禮必須出於個人的意願，然而嬰兒在不知情的情況下，不懂認罪，也不明白怎樣接受救恩。因此一般到了青少年時期，會再有一次的堅信禮，由牧師和當事者傾談過後，知道有願意接受救恩的心願，才予以堅信禮。
【何謂聖餐？】
我們每次領用聖餐時，就更新與主所立的聖約。聖約是主與祂兒女之間的神聖約定。我們所立的聖約在聖餐祈禱文中有清楚的陳述。知道這些聖約的內容和意義是很重要的。
我們立約願意承受耶穌基督的名，藉此表示我們願意被認為是屬於祂和祂教會的人。我們承諾要為祂和我們的同胞服務。我們答應絕不做任何有辱祂名的事情。我們立約要一直記得耶穌基督。我們一切的思想、感覺和行為都會受到祂和祂的使命的影響。
我們受洗時，就承擔了這些義務（見教約20：37；摩賽亞書18：6-10）。因此，我們領受聖餐時，就是在更新受洗時所立的聖約。耶穌給了我們領受聖餐的模式（見尼腓三書18：1-12），又說只要我們按照這模式去做，悔改我們的罪並相信祂的名，我們的罪就能獲得赦免（約譯，馬太福音26：24）。
主應許，我們只要遵守所立的約，就能一直有祂的靈與我們同在。受靈指引的人會有知識、信心、力量及正義，去獲得永生。